 |  |
Авторизация
| Главная / Статьи / Archive issues / Развитие личности №2 / 2005 / «Залог величья человека – самостояние его…». Рецензия на книгу: Мудрик А.В. Социализация человека: Учебное пособие для студ. высш. учебн. заведений. – М.: Издательский центр «Академия », 2004. – 304 с. |
Рецензии
Стр. «244—248»
« Залог величья человека – самостояние его…»
Рецензия на книгу: Мудрик А.В. Социализация человека: Учебное пособие для студ. высш. учебн. заведений. – М.: Издательский центр «Академия », 2004. – 304 с.
Термину «социализация» в его современном значении около 120 лет, однако нелегко найти столь распространенное во многих науках о человеке понятие, и объем его на наших глазах экспоненциально растет. Тем более важным является прояснение концептуальных оснований развития человека во взаимодействии с окружающим миром. Книга известного исследователя, члена-корреспондента РАО, доктора педагоги ческих наук Анатолия Викторовича Мудрика раскрывает современное понимание процесса социализации на основе его междисциплинарного анализа. Собственно, с этого и начинается рецензируемое пособие – не только указанием на вклад отдельных отраслей человекознания в изучение феномена социализации, но и четким разведением проблематики социологии и социальной психологии, этнологии и психологии развития, педагогики.
В книге последовательно рассматриваются современные достижения в области исследования процесса социализации, причем сущность социализации представлена как сочетание приспособления и обособления человека в обществе. Первая глава книги начинается с противопоставления субъект-объектного и субъект-субъектного подхода к социализации. Надо заметить, что если представления о социализации классиков отечественной и зарубежной социологии, педагогики, психологии (Г.М. Андреева, И.С. Кон, В.С. Мухина, А.В. Петровский, Э. Дюркгейм, Г.Дж. Мид, Т. Парсонс и др.) достаточно полно и подробно изложены либо в их собственных пособиях (что касается отечественных авторов), либо в других учебных изданиях последних лет, то найти компетентный и подробный анализ концепций Дж.К. Коулмена, Ч. Кули, И. Таллмена, У. Бронфенбреннера, У.М. Уэнтворта, также помещенный в пособие А.В. Мудрика, весьма непросто. Вместе с тем каждая их этих концепций представляется важной для ознакомления с самыми современными направлениями педагогики, психологии, теориями социальной работы, психотерапии. Концепция Дж.К. Коулмена акцентирует внимание на своего рода объявлении подростков как поголовно «трудных» и «антисоциальных», так называемой их стигматизации (эти стереотипы до сих пор существуют даже у профессиональных психологов, педагогов, социальных работников). На самом деле доля «трудных» среди подростков не больше, чем среди взрослого населения, и в первую очередь это те дети, которые, не успев разрешить одну проблему, столкнулись со следующей. Большинство же подростков, в соответствии с «фокальной теорией» взросления Дж.К. Коулмена, благополучно минуют период взросления. Концепция И. Таллмена подчеркивает роль подросткового опыта и его разнообразия для будущей адаптации взрослого к стремительно меняющейся среде. И наконец, изучая «экологию человеческого развития» У. Бронфенбреннера, студент, может быть, впервые сталкивается с системным видением педагогических влияний и сред (что, безусловно, пригодится ему, например, при последующем изучении таких дисциплин, как «Системная семейная психотерапия» и т.п.).
Особо хотелось бы обратить внимание читателя на авторскую концепцию составляющих процесса социализации (стихийная социализация, относительно направляемая социализация, относительно социально контролируемая социализация, самоизменение человека). К сожалению, в большинстве учебников по социальной психологии и педагогике этот аспект обычно упускается. И особенно важным, на наш взгляд, является «более или менее сознательное самоизменение человека», четвертая позиция из разработанного А.В. Мудриком перечня составляющих социализации, совершенно сознательно названная «самоизменением», а не «самовоспитанием» (последний термин автор не любит и избегает использовать, причем не только потому, что самоизменение шире самовоспитания). Эта составляющая делает концепцию автора особенно всеобъемлющей, полной и системной * . Нет сомнения, что именно данный раздел учебного пособия в первую очередь вызовет интерес у тех, кто читает психологическую и педагогическую литературу с целью побольше узнать о себе и о других людях. Автор подробно останавливается на характере самоизменения и на соотношении самосовершенствования, самостроительства и воспитания человека в западной и русской культурно- религиозных традициях. Правда, читателю все же не вполне понятным остается соотношение процессов самоизменения и остающегося популярным в нашей педагогической литературе самовоспитания: можно ли, например, говорить об этом последнем, если вектор самоизменения имеет асоциальный или антисоциальный характер, каковы особенности самовоспитания в системе самосовершенствования, самостроительства, саморазрушения, присуще ли оно только религиозной педагогике, как соотносится самосовершенствование, самовоспитание и «просто» воспитание и т.д. Однако введение понятия диссоциальное (контрсоциальное) воспитание как одной из сфер относительно социально контролируемой социализации показывает студенту направление дальнейших возможных размышлений о соотношении самовоспитания и самоизменения, их субъективных и объективных показателей.
В следующем разделе первой главы автором рассматриваются универсальные характеристики процесса социализации: стадии, факторы, агенты, средства. Помимо широко известных психологических механизмов социализации, А.В. Мудрик рассматривает также не получивший до сих пор известности механизм, выделенный, описанный и названный им «экзистенциальным нажимом», который определен в книге как «влияние условий бытия человека, определяющее овладение им родным языком (в раннем детстве) и неродными языками на других возрастных этапах (в ситуации изменения языковой среды), а также неосознаваемое усвоение норм социального поведения, непреложных в его социуме и необходимых для выживания в нем». Здесь речь идет о целом комплексе взаимосвязанных механизмов и стратегий ассимиляции как к языковой среде, так и к среде социокультурной, ранее не рассматривавшемся в своем качественном своеобразии и личностной значимости для социализирующегося индивида ** . А.В. Мудрик также специально останавливается на до сих пор не получившем однозначного разрешения терминологическом (но не только) вопросе о различии сфер применимости терминов «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность ». Большое внимание к терминологической ясности вообще является отличительной чертой данного пособия.
Важнейшее место в книге вполне обоснованно уделено факторам социализации. Согласно концепции автора, разрабатываемой им еще с начала 1980-х годов, существует четыре группы факторов социализации, различающихся своим уровнем глобальности воздействия на людей: мега-, макро-, мезо- и микрофакторы. Вторая глава посвящена мега- и макрофакторам социализации. Современным российским учебникам и учебным пособиям вообще недостает веяния «Big History», включенности социально- педагогической проблематики в глобальный контекст, материалов по одновременной глобализации и дифференциации социализации, и рецензируемое пособие является в этом плане счастливым исключением. Автор последовательно рассматривает такие мегафакторы, как Космос, планетарное измерение цивилизации; такие макрофакторы, как страна, этнос, общество, государство. Отражены такие важные темы и понятия, как возрастная и полоролевая структуры общества и их влияния на социализацию, менталитет и имплицитные концепции воспитания. В следующей, третьей, главе факторы «разукрупняются» до мезофакторов: регионов, поселений различного вида, субкультур, в четвертой – до микрофакторов: семьи, микросоциума, соседства и сверстников. Очень важен, на наш взгляд, раздел, посвященный организациям различного типа в их влиянии на социализацию в качестве микрофакторов. Монополия советского государства на осуществление социализирующего влияния как макрофактора вызывала пристальное и порой недоброжелательное внимание его к любым «параллельным» агентам социализации, особенно к тем, которые начали (реже – продолжили) свою деятельность в конце 1980-х, на волне рождения множества объединений, организаций, ассоциаций, клубов, фондов, обществ, научно-учебных центров и т.д.
В пятой главе подробно рассматриваются различные виды коммуникации в их социализирующем влиянии. Это и межличностная коммуникация, и массовая, и опосредованная компьютерами и прочими техническими устройствами. Вместе с тем было бы интересно, как нам кажется, дополнить этот раздел анализом современной художественной жизни, поскольку к влиянию одной только массовой коммуникации социализирующее влияние искусства не сводится. Художественная же литература как средство социализации и чтение как любимое занятие в России в исторической перспективе лишь совсем недавно были потеснены кинематографом, а затем видеоиндустрией. Что же касается имеющихся в учебном пособии разделов, особенную ценность имеет третий параграф – «Компьютер и социализация его пользователей». Во-первых, данные о развитии компьютерных технологий в России, об их влиянии на жизнь и деятельность человека ранее не обобщались с точки зрения их включенности в процессы социализации. Во-вторых, многочисленные мифы в массовом сознании приписывают компьютерам и Интернету то исключительно вредоносное влияние, то (реже) всецело положительное воздействие на интеллект подрастающего поколения. Материал же данного раздела содержит новые научные данные о всех тревожащих родительскую и педагогическую общественность аспектах взаимодействия человека и компьютера.
Известное высказывание М. Фуко о человеке, исчезающем, «подобно тому как исчезает начертанное на песке лицо», принято вспоминать в связи с дискуссиями о процессе дегуманизации общества, культуры, искусства. Насколько гуманным является не минующий никого из землян процесс социализации? А.В. Мудрик с самых разных сторон подходит к проблеме вовлеченности человека, пассивной или активной, по сути в процесс собственного преобразования. Он добавляет к двум ракурсам рассмотрения человека в процессе социализации (как объект социализации, как субъект социализации) третий, который обычно как-то ускользает, теряется между двумя названными, хотя, на самом деле, является вполне самостоятельным, не входящим в два других. Это – человек как жертва. С одной стороны – жертва самого процесса социализации (нарушается степень приспособленности человека к обществу и обособленности от него). С другой стороны – жертва неблагоприятных условий социализации (инвалид; люди, выросшие и пребывающие в тяжелых жизненных условиях, повлиявших на их психическое состояние и акцентуацию характера; люди, которые не смогли реализовать заложенные в них задатки из-за объективных обстоятельств социализации). Сами названия разделов шестой главы меняют читательский ракурс восприятия проблемы: «Человек как объект социализации », «Человек как субъект социализации», «Человек как жертва процесса социализации», «Человек как жертва неблагоприятных условий социализации» и т.д.
В разделе «Человек как субъект социализации» автор рассматривает три группы задач, решаемых каждым человеком на каждом возрастном этапе: естественно-культурные, социально-культурные и социально-психологи ческие. Педагогов и психологов не может не заинтересовать последняя группа задач, включающая в себя становление самосознания, самоопределение, самореализацию, самоутверждение. Бесспорно, реализация каждой из этих задач влияет на реализацию других, и в целом уровень реализации связан с самоощущением себя по отношению к другим в координатах «лучше-хуже», «сильнее-слабее» и т.п. Вместе с тем эти задачи трудно назвать всецело и «чисто» социально-психологическими, поскольку речь идет не о нормативных требованиях к личности, но о своеобразии и уникальности тех жизненных задач, которые возникают у человека, развивающего и преумножающего собственную индивидуальность, хотя, конечно, в социальной среде. Этот класс задач вмещает в себя, если обратиться к общеизвестной «пирамиде потребностей А. Маслоу », три верхних ее этажа. Поэтому студенту-психологу классификация А.В. Мудрика будет казаться предельно широкой, «с высоты птичьего полета», при том, что нельзя не согласиться с логикой типологизации задач социализации на ее различных этапах, предложенной автором, и с тем, что данная классификация, конечно, полезна студентам, обучающимся по специальностям «педагогика», «психология», «социология », «социальная работа» и другим социальным и гуманитарным специальностям и направлениям.
В следующих двух разделах главы проблема возможного негативного влияния процесса социализации на отдельно взятую человеческую жизнь связывается автором с проблемой ответственности индивида и общества. Психологам, педагогам, работникам социальных служб в особенности необходимы знания в области, которую А.В. Мудрик обозначает как социально-педагогическую виктимологию. Последние разделы рецензируемого пособия содержат в себе информацию и о тех конкретных опасностях, с которыми человек может столкнуться на разных возрастных этапах социализации, и о субъективных предпосылках превращения человека в жертву неблагоприятных условий социализации. Главный итог анализа явлений виктимности приводит автора к заключению, что разработка проблем виктимологии должна опираться на исследования в целом ряде областей: историко-культурологической, этнографической, социологической, социально-психологической, криминологи ческой и т.д. Для российской образовательной системы формирование теории и практики коррекции (а также профилактики, минимизации и компенсации) различных дефектов и отклонений у жертв социализации в физическом, психическом, социальном развитии продолжает оставаться, увы, более чем актуальной задачей.
Отметим, что для рецензируемого пособия в целом характерна четкая структура глав и разделов; к каждой главе приводятся вопросы и задания для самоконтроля, для обсуждения, темы для углубленного изучения, литература для самостоятельной работы. Даже самый новый и непростой материал облекается в ясные языковые конструкции, разъясняется, сопровождается примерами, что сделает знакомство читателя с современными проблемами социализации увлекательным и запоминающимся.
* См. табл. 3 в кн.: Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. М., 1997. С. 28. Ср.: Мудрик А.В. Социализация // Человек. Философско-энциклопедический словарь. М., 2000. С.351–352.
** Нам, конечно, хотелось бы, чтобы механизмам социализации в данной книге было бы уделено больше места (не заслуживают ли они отдельной главы?), но воля автора – закон его. Нельзя поместить в учебник все, что написал по теме, это правда. Нам хочется только отослать читателя к работе, не упомянутой в списках литературы, но обстоятельно и подробно рассматривающей именно механизмы социализации: Мудрик А.В. Социализация и воспитание. М., 1997.
«Развитие личности» // Для профессионалов науки и практики. Для тех, кто готов взять на себя ответственность за воспитание и развитие личности